茶馬古道的民族文化之路|普洱茶文化
茶馬古道一條富有濃濃歷史味道的道路，在古時(shí)候那只是一條運(yùn)輸通道，現(xiàn)在茶馬古道是一種文化，是一個(gè)古跡。茶馬古道是源于古代西南邊疆的茶馬互市，興于唐宋，盛于明清，二戰(zhàn)中后期最為興盛。
茶馬古道堪稱(chēng)又一“世界奇跡”
問(wèn)：茶馬古道的歷史和現(xiàn)實(shí)價(jià)值在哪里?
答：茶馬古道不同于一般的古代遺跡，其固有的歷史文化價(jià)值超乎人們的想象。茶葉是中國(guó)貢獻(xiàn)給世界的第一種物產(chǎn)和文明。茶馬古道在中國(guó)文明傳播中的特殊地位舉足輕重，它使聳立于地球之巔的青藏高原不致封閉和孤立，得以隨同人類(lèi)文明的共同發(fā)展而發(fā)展。它開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)對(duì)外開(kāi)放的先河，對(duì)高原民族藏族的生存和發(fā)展具有特別重大的意義。尤其重要的是，它從開(kāi)通的那一天起，就如同一條堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)文化紐帶，將藏民族與祖國(guó)大家庭緊緊地聯(lián)結(jié)在一起。
茶馬古道從西雙版納至西藏，主干道長(zhǎng)度超過(guò)4000公里，加上滇緬、滇印等輔助干道及連接村村寨寨的支線、岔道，總里程達(dá)萬(wàn)里以上，是世界上通行里程最長(zhǎng)的古道，它是沿線各族人民大團(tuán)結(jié)的結(jié)晶。因此，茶馬古道不僅是可供學(xué)術(shù)探索、文化發(fā)掘的重要遺存，在加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一等方面，也具有極其重大的現(xiàn)實(shí)意義。
茶馬古道是中華民族在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中創(chuàng)造的一分無(wú)比寶貴的人類(lèi)文化遺產(chǎn)。無(wú)論從哪方面說(shuō)，茶馬古道都堪稱(chēng)中國(guó)的又一“世界奇跡”。在數(shù)千年前沒(méi)有任何現(xiàn)代筑路工具的情況下，藏、漢等各族先民僅憑自己的雙手和血肉，完全靠人踩馬踏，竟然在被現(xiàn)代科學(xué)都視為“生命禁區(qū)”的青藏高原及橫斷山區(qū)的萬(wàn)重雪山、萬(wàn)丈深淵間開(kāi)鑿出這樣一條萬(wàn)里古道，這本身就是一個(gè)足以令全世界為之震驚的奇跡。
香格里拉“和諧文化”的詮釋
問(wèn)：茶馬古道與香格里拉有著怎樣的關(guān)系?
答：茶馬古道更好地解釋了香格里拉的“和諧文化”，從而使我們超越了以希爾頓小說(shuō)為代表的西方人對(duì)香格里拉的認(rèn)識(shí)。
對(duì)茶馬古道的研究使我們認(rèn)識(shí)到，香格里拉的文化是古老的，但又是開(kāi)放的，而這種開(kāi)放性正是形成“香格里拉文化”的多樣性與適度性的原因。這一點(diǎn)是希爾頓小說(shuō)所未及的。有資料表明，至遲到唐代，日光城堡(尼瑪宗)、月光城堡(獨(dú)克宗)就已建成，吐蕃與唐朝的戰(zhàn)爭(zhēng)，給后人留下的最大遺產(chǎn)是茶馬古道。因?yàn)橹醒胪醭ㄟ^(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)認(rèn)識(shí)到，青藏高原的馬才是戰(zhàn)爭(zhēng)中無(wú)論什么艱難都能應(yīng)付自如的好馬;而同時(shí)，藏族也學(xué)會(huì)了生活中離不開(kāi)普洱茶的道理。于是，中國(guó)古代歷史上規(guī)格最高、沿襲時(shí)間最長(zhǎng)的計(jì)劃供應(yīng)商品及指定市場(chǎng)――“茶馬互市”就出現(xiàn)了。迪慶的日月城(今建塘鎮(zhèn))和阿墩子(今德欽縣)都是當(dāng)年欽定的“茶馬互市”定點(diǎn)市場(chǎng)。
作為人流物流的集散地，這
